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1951年9月9日，拉萨，万东说念主空巷。
个小僧东说念主踮起脚，伸长脖子，远远眺见部队分四列开过来了，后头随着卡车、大炮。
他叫土登，次见到了传闻中的“红汉东说念主”。有的目田军衣衫褴褛，棉衣里的棉花都泄露来了。有的脸庞黑瘦，看即是在漫长的行军途中备受煎熬。然则每个东说念主脸上都飘溢着浅笑，两眼炯炯有神。
“他们不像会‘吃东说念主’的情势，反倒挺慈悲。”
这个朴素的判断，来自个孩子本能的不雅察。但他定不会念念到，恰是从这刻起，西藏的式样和东说念主民的侥幸将迎来天崩地裂的剧变。
那年的雪域原，究竟发生了什么？让咱们穿越75年的时光，回到阿谁风浪幻化的历史技巧。
▲1951年9月，东说念主民目田军入藏先遣部队抵达拉萨城郊。西藏地政府在拉萨河滨搭起了雄壮的白帐篷，诞生了十里长亭，广阔强烈宽宥目田军入城。（图片着手：新华网）
（）位噶伦的抉择
故事要从阿沛·阿旺晋好意思提及。
1950年10月，昌都来往响。时任昌都总管的阿沛·阿旺晋好意思，亲眼目睹了目田军延长“三大秩序八项瞩目”的圭臬步履——不住寺庙，不住匹夫，而是住帐篷；在条件特殊辛勤的情况下，也从不毁伤老匹夫的利益。
这些细节，震荡了他。
昌都目田后，阿沛立即上书噶厦（原西藏地政府），要求与中央政府停战。
1950年11月19日，以阿沛为的在昌都的藏军代本（原西藏地政府军职名）、西藏地政府官员40东说念主联名致信噶厦，以躬行资格，先容中央和平目田西藏的计策，建议速派代表停战。阿沛等在信中说：“刻下进行停战是个时机，共产党确将就高唱的念念法和作念法，切不错排渊博纷地进行商谈决定”。
1951年2月，西藏地政府庄重派出代表团赴北京谈判，阿沛·阿旺晋好意思被任命为西藏地政府谈判团代表。
▲周恩来总理赶赴北京火车站宽宥阿沛行。（图片着手：CCTV国缅念念）
西藏地停战代表们在北京会后，阿沛将他在昌都见到目田军延长三大秩序八项瞩目、坚合手民族对等合营等情况，向大特别是经印度前来的两位代表作念了先容。阿沛说，亘古以来从未见过这么好的部队，惟有共产党才是忠竭诚意匡助藏族蕃昌发展的。
（二）25天的艰苦谈判
此次谈判，中央东说念主民政府和西藏地政府都派出了规格的代表。
除了大宗的会下协商相同大连隔热条PA66厂家，双举行了六次庄重会谈，主要围绕三大问题进行了辛勤权术：
个问题：目田军要不要进藏？
西藏地代表承认西藏是土的部分，但不喜悦目田军进藏。中央代表诠释：目田军禁锢国当事者权国的梗直权利，驻军不要西藏地供给，不会加多地背负。经由三次谈判和屡次会下协商，西藏地代表汲取了“西藏地政府积协助东说念主民目田军投入西藏，安定国”的条件。
▲西藏和平谈判现场。（图片着手：CCTV国缅念念）
二个问题：西藏原有轨制会不会校正？
中央明确示意：党在少数民族地区实行民族区域克己度，不编削西藏原有的轨制，即使要变，也得由西藏地政府和西藏东说念主民决定。
三个问题：班禅的地位怎样认定？
这是谈判中毒手的问题。历史上，噶厦与札什伦布寺积怨很。当中央疏远将班禅问题写入合同时，西藏代表以为权处分此事。
谈判度堕入僵局。
鼎新出当今5月19日。
中央代表团派停战代表孙志远，带着翻译平旺来到阿沛的房间，从上昼9点直谈到傍晚。后，孙志远疏远了个建议：“你看这么行不可？是不是可在合同里写上这么的骨子？即：保管十三世达赖喇嘛和九世班禅额尔德尼互相和好相处时的固有地位和权益？”
阿沛念念了念念：“单是这么写是不错的。”
句话，破了多天的僵局。
1951年5月23日，经由近个月谈判，中央政府和西藏地政府双代表终于在《对于和平目田西藏办法的合同》上署名，这即是的《十七条合同》。
▲1951年5月23日，《十七条合同》署名庆典。排左起：桑颇·登增顿珠、土登列门、土丹旦达、凯墨·索南旺堆、阿沛·阿旺晋好意思，翻译彭措扎西。二排左起：陈云、朱德、李济、李维汉、张经武、张国华。（图片着手：西藏网）
署名的那刻，阿沛·阿旺晋好意思自后回忆说：“咱们在对等协商的基础上厚爱、亲切地谈判。”
多少年后，阿沛·阿旺晋好意思坚定地以为：“对西藏地政府和西藏东说念主民来说，这是好的遴荐。”
（三）“定要把西藏的事情办好”
合同订立后确当寰宇午，毛泽东主席即在中南海丰泽园听取时任中央统战部部长李维汉和十八军军长张国华的报告。
碰面，毛主席就兴地说：“好哇，你们办了件大事，这是个见效。但这仅仅步，下步要杀青合同，要靠咱们的努力。”毛主席特别叮属张国华，在西藏酌量任何问题，先要念念到民族和宗教问题这两件事，塑料挤出机切责任须矜重稳进。
西藏和平目田合同签定以后大连隔热条PA66厂家，中央军委发布了舛错西藏的高唱。各进藏部队苦守中央军委的指令，于八九月间分路向西藏府拉萨等地舛错。
那是次载入宇宙军事史的艰苦行军。
进藏部队一起宣传党的民族计策，尊重藏族东说念主民的习惯习惯，路翻越常年积雪的大山，跨越湍急的河流，克服寒缺氧等重重坚苦，所经之纯正路陡立、门庭迥殊、冰天雪地、空气忽视。
▲进藏部队过冰河、翻雪山，辛劳前进。（图片着手：目田军报）
自从踏上进藏之路，十八军官兵就以东说念主民部队私有的热情和秩序，严守“舛错西藏，不吃地”的原则，宁可挨冻受饿，也不去碰藏族本家粒食粮。
好多年后，有东说念主问十八军老战士福堂：“在那么辛勤的条件下，目田军是何如完成舛错西藏、目田西藏的任务的？何如坚合手下来的？”
他修起：“咱们是新式的东说念主民部队，只消进了这支部队，就有坚定的理念念信念，就有的自我放手精神和好汉观点情结！这理念念信念，让咱们顺服了个又个坚苦。”
从头疆进藏的先遣连，136东说念主中放手了63东说念主，包括总教唆兼党代表李狄三。从青海起程的十八军立支队度过通河汉时，上百匹马、十几名战士消逝在滚滚河水之中……
▲藏北原上，留住了63位先遣连义士的忠骨。（图片着手：央视新闻）
那是群心胸壮丽梦念念的东说念主。
他们肩负故国统和目田百万农奴的重负，艰苦而矍铄地迈过沉征途，将五星红旗插上了“宇宙屋脊”。
（四）入城那天，拉萨喜跃了
1951年9月9日早晨，由其梅率的十八军先遣支队投入拉萨并举行了入城庆典。
拉萨主要街说念上红旗飘舞，军乐皆鸣。进藏先遣支队的指战员们个个龙翔虎跃，排队严整，威望雄健。西藏地政府搭起彩帐篷，派代表前来宽宥。僧俗藏胞身着节日盛装，倾巢而出，古城拉萨处处飘溢着欢畅喜庆的时事。
10月26日，张国华和谭冠三率十八军主力部队抵达拉萨。
▲进藏的东说念主民目田军受到西藏全球宽宥。（图片着手：共产党员网）
进城的目田军受到了西藏地政府官员和繁密僧俗以及藏族全球的高峻宽宥。贫寒的藏族本家在说念路两侧清歌曼舞，皎白的哈达条条献上。东说念主群中有东说念主喊：“金珠玛米，牙热！（目田军好！）”
▲1951年，西藏东说念主民和进藏部队在布达拉宫前清歌曼舞，欢庆西藏和平目田。五星红旗在广场上空藏形匿影。（图片着手：档案报）
（五）“金珠玛米”——镌刻在地面上的缅念念
西藏和平目田后，个名字在雪域原流传开来——“金珠玛米”。
“金珠”——藏语意为“目田”。藏族全球把目田军亲切地称为“金珠玛米”。
这个名字成为藏族全球喜的名字，也镌刻在西藏120多万平公里的地面上：“金珠路”“金珠社区”“金珠村”……个个闪亮的地标，指引着寻路东说念主，也指引着中华英才走向合营统的光明正途。
时隔70余载，满头白首的农奴后代旦增拉姆，在大型雕镂《十七条合同》前久久驻足。抚今悼昔，她咨嗟地说：“莫得70多年前的西藏和平目田，就莫得咱们当今的幸福生计。”
在父辈的缅念念里，旧西藏的农奴住的是牛圈边根柱子撑起的破“屋子”，遮不住雨雪，也不服不了寒风。每天从早干到晚，只可两小勺糌粑，全东说念主就莫得吃饱过。
▲旧西藏，农奴流浪儿与野狗争食。（图片着手：共青团中央）
和平目田后，切都变好了。
经济起飞、民生、权利保险……西藏从昏黑走向光明、从过期走向跳跃、从贫苦走向富余、从制走向民主、从顽固走向怒放。
从和平目田到民主校正，从配置社会观点轨制到进校正怒放，再到新时期的跨越式发展，西藏用75年的时分完成了东说念主类社会几百年乃至上千年的发展历程。
▲西藏林芝市工布江达县娘蒲乡中心小学学生在食堂用餐（2024年9月3日摄）。（图片着手：新华社记者 晋好意思多吉摄）
（六）历史的回响
Q Q：18344550275年后的今天，当咱们回望那段历史，照旧心潮澎湃。
1951年5月23日的那次署名，不仅是个合同的达成，是种信念的凝合——中华英才亲的信念。
正如习近平总布告所指出的：西藏责任须坚合手以惊奇故国统、加强民族合营为着眼点和效力点。
75年曩昔了，雪域原换了东说念主间。但那天的初心，从未编削。
中华英才亲，齐心共筑梦。
这是历史的回响，亦然改日的召唤。
（作家简介：冯云，西藏民族大学教悔、藏书楼馆长）
（本文系西藏文化传承发展协同翻新中心2024年度招标课题“十八军进藏口述文件汇聚； 整理与数字化参谋(式样编号：XT-ZB202406)”的阶段截止。）
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
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