西纪行：作家借大唐境内唯的伙魔鬼朔州塑料挤出设备，暗戳戳把唐三藏骂了顿!
文/姜子评话
书接上回故事，黄皮子勤于讨封，东谈主皮子却存一火不肯意上封神榜，只愿千里浸式体验五蕴六识的感官感受，哪怕是由神东谈主降格为东谈主类，婆娑千里沦千亿劫，也在所不吝!
只因酒财运这四个字，太上面了，尤其是财二字，著明利醉东谈主心呀，《西纪行》里头有诗写得好呀!
诗曰：争权夺利几时休?早起迟眠不明放!骑着驴骡思骏马，官居宰相望侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾?继子荫孙图郁勃，个肯回头!
《西纪行》故事里，西天以五指作五行，把好意思猴孙悟空压在了两界山下五百年!都天大圣这场横祸，即是须菩提祖师所说的“天降雷灾你，不得见明心，受困五百年也”，又应了所说的“遭了棘手，可惜了本来容颜!”
好大圣，急纵身又要跳出，被翻掌扑，把这猴出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
那位便问：“五指怎地就是五行?怎地是西天门外而非南天门外、北天门外、东天门外?那心猿的本来容颜究竟何如?因何遭此雷劫?”
正所谓：“寰宇在乎手!”五指即是东谈主身小寰宇的浓缩版，五指偶合对应了五行、五主、五脏。又云：“万化生乎身!”
频繁听姜子评话的一又友定知谈朔州塑料挤出设备，东谈主身即土壤身，也就是胎胞骨血身。山是什么?重土也!那五行山下压的心猿孙悟空，分明就是芸芸众生中的每个你我他呀!心猿的本来容颜就是你我他的本来容颜，那就是自灵光呀!灵魂困于肉身在这刻可不就是具象化了吗?
《放肆游》云：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。”孟子曰：“五百年有者兴，其间著明世者。”五百年，大抵借言东谈主生世、草木秋，元神历史修行之劫!
何认为劫?地天通，玉阙中土心君金光潜息，西天门之下识心遥合手纪纲，眼耳鼻舌身意六贼纷繁，自暗弱，己身重如山，携庸东谈主难脱尘凡，不可彀脱愁城，是以寸步难行也。
《太乙金华观念》：“下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥合手纪纲，久之太阿特别矣。”
行者谈：“诚恳父，你忘了‘眼耳鼻舌身意’。我等出东谈主，眼不视，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存休想，如斯谓之褪六贼。你如今为求经，思防御，怕魔鬼不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声息惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷繁。”
《西纪行》故事里，唐僧未出两界山，就一经路遇魔鬼，还铭刻南瞻部洲境内的三个魔鬼吗?何为特处士随时?何为熊山君守素?
熊山君谈：“寅将军，向快意，可贺!可贺!”特处士谈：“寅将军丰度胜常，真可喜!真可喜!”魔谈：“二公连日何如?”山君谈：“惟守素耳。”处士谈：“惟随时耳。”
所谓“随时”，恰应着《阴符经》里头的句“食当时，百骸理;动其机，万化安!”朴特，牡牛，牛父也，特处士能随时，塑料管材生产线是以农耕应四时，恰是处世之士也!
所谓“守素”，正《谈德经》“见素抱朴”之寓，此亦其友朴特之身份，熊山君，山中士之意，修行之仙东谈主也，故能止贪，有“不可尽用”之劝，佛曰：“只因生存，拙情流.多作践”。
《谈德经》：圣弃智，民利百倍;仁弃义，民复孝慈;巧弃利，伏莽有。此三者认为文，不及。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，学忧。
只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉谈：“此三者何来?”魔谈：“自奉上门来者。”处士笑云：“可能待客否?”魔谈：“奉迎!奉迎!”山君谈：“不可尽用，食其二，留其可也。”
东谈主生于寅，寅将军者，是当头喝，直指唐三藏自投陷阱!正所谓：“吉凿门，惟东谈主自招!”唐僧因何入虎穴?东谈主为名名丧东谈主!不就应了开篇所说的六贼纷繁，名利心太重吗?当知唐三藏就是你我他，是倏地醒悟！
这长老心忙，太起早了。蓝本此时秋时节，鸡鸣得早，惟一有四天气。行三东谈主，连马四口，迎着清霜，看着明月，行稀有十里遐迩，见山峰，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又就怕错了旅途。正疑思之间，忽然陷落，三东谈主连马都跌落坑坎之中。
《西纪行》故事里，此时还莫得孙悟空护佑的唐僧，又是何如逃过劫的呢?太白金星只说他本元明，即自光明。念身蒙尘，念灵显豁，这就是念成佛，念成魔。魔不外是五蕴六识梦乡影落幕!
老叟谈：“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。傍边妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。只因你的本元明，是以吃不得你。你跟我来，引你登程。”
Q Q：183445502东谈主东谈主都求神通广泛、法力边，究竟何为神通，何为法力呢?神通说来仅仅元神通彻，天目彻，神明云尔;法力说来非是法身之力，心之力。倒是真个无意洞彻切，融会往常改日!梦里不知身是客，响贪欢，非是假作真时真亦假，果是个内圣外的皇立帝货，西游寰宇处处是机锋!
行者谈：“但问处，就说这匣内有件宝贝，上知五百年，下知五百年，中知五百年，共千五百年往常改日之事，俱尽晓得，却把老孙放出来。”三藏闻言大喜谈：“门徒啊，此计妙!但说这宝贝，个叫作念锦襕僧衣，个叫作念白玉圭，你变的宝贝却叫作念甚名?”行者谈：“就叫作念立帝货罢。”
本文贵府引自：《西纪行》、《阴符经》、《放肆游》、《太乙金华观念》、《谈德经》
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