吴忠隔热条PA66 文物里的辉煌：半哀想，半春光

辉煌，是二十四气节中极端的个，它既是当然节拍，亦然岁时节日。辉煌前后，东说念主们祭扫先东说念主，踏青、放风筝、荡秋千吴忠隔热条PA66，享受春光。这种“哀”与“乐”的交汇，被历朝历代的文物诚挚地记录了下来。

2026年辉煌前夜，行动苏州博物馆本馆建成20周年系列行动的开篇大展，“苏州织造”特展崇拜开幕。展厅显眼的位置，是幅近10米长的青绿画卷，那是明代画仇英笔下的《辉煌上河图》。时隔十年，它再次“回乡”。

“辉煌上河”，此处的“辉煌”指的是什么，是气节，照旧辉煌景和的政征象？于今说法不。但驳斥辉煌节时，东说念主们多会提到这幅画作。

仇英《辉煌上河图》局部

与北宋张择端描摹汴梁风貌的同名画作不同，仇英本《辉煌上河图》全程以明代苏州城为实景正本，用青绿重彩的笔触，定格了四百多年前“尘寰中等昌盛风致地”的估客繁华。画卷从苏州城郊的郊外山歌起笔，沿着运河路描摹：虹桥上的车马喧嚣、城门内的商铺林立、河说念中的舟船交游……2000多个东说念主物形态各别，数十艘船只穿梭其间，戏台上的上演、婚嫁的戎行、作坊里的劳顿，应俱全。

有学者评价，这幅画是“明代苏州城市生计的图像百科全书”。画中那些细节：个孩童拽着风筝线奔波、几位仕女在亭台间闲扯、商铺里吊挂的招幌子，记录了明代中期江南交易闹热、匹夫安居乐业的社会风貌。

关于苏州东说念主来说，仇英的《辉煌上河图》不仅是艺术珍品，是幅“乡的旧影”。画中那些戏台、商铺、作坊，以及东说念主物的穿着行径吴忠隔热条PA66，齐能在苏州的历史文脉中找到对应，很多非遗武艺与估客小吃于今仍在传承。

二

“寒食元火，青松自有烟。鸟啼新柳上，东说念主拜古坟前。”长沙博物馆藏的唐代“长沙窑青釉褐彩壶”上的诗句描述的是辉煌时祭拜先东说念主的习俗。这是刻下所见早告成描述辉煌祭扫的文物之。

长沙博物馆藏唐代“长沙窑青釉褐彩壶”

早在商周手艺，祭祀祖宗就已变成套尊荣礼法。国博物馆藏有件商代武丁手艺的“涂朱牛骨刻辞”，盘算160余字，记录着商占卜的本色——论是国大事照旧私东说念主生计，商齐要通过甲骨占卜来讲演祖宗和神明。这种对祖宗的虔敬信仰，恰是辉煌祭扫的文化泉源。

汉代以后，祭扫坟茔成为无数礼俗。《汉书·严延年传》记录，御史严氏跋涉沉，辉煌回祭扫祖坟。到了唐代，唐玄宗将寒食祭扫纳入国礼法。寒食、辉煌流后，祭扫也就成为辉煌的节日习俗本色。

清雍正年间的青花祭祖圆盘

到了明清手艺，祭扫场景时常地出当今民间器物上。件清雍正年间的青花祭祖圆盘吴忠隔热条PA66，盘中以牡丹花环绕，上半部分是儒生弯腰十虔敬跪拜，下半部分是官员时势的东说念主单腿跪地、焚香祭祖。画面虽轻松，却纯真再现了“南北山头多墓田，辉煌祭扫各纷然”的场景。

三

“辉煌日，男女省墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满说念也。”明代《帝京景物略》中描摹辉煌习俗。而在祭扫之后，东说念主们并不急于离去，而是“

春风恰巧，古东说念主不会亏负这么的春光。

唐代张萱的《虢国夫东说念主游春图》（宋模本，现藏辽宁省博物馆）描摹了杨贵妃的姐妹们盛装出游的场景。画中东说念主物骑马徐行，服饰华好意思，风范安宁，虽是宫廷贵族的春游，隔热条设备却反馈出唐代“踏青”习俗的盛行。同属唐代，敦煌莫窟217窟的壁画“春山踏青”，则描摹了富野趣的场景：青绿山水间，有东说念主骑马缓行，有东说念主立足赏花，山间溪流潺潺，草木葱茏，古东说念主对春天的热跃然壁上。

宋代的春天加插手。《东京梦华录》记录，辉煌时节“四野如市”，东说念主们“往往就芳树之下，或园囿之间，成列杯盘，彼此劝酬”。他们或拔河或蹴鞠或荡秋千，不而足。

云南省博物馆藏宋代“蹴鞠纹铜镜”

云南省博物馆藏的面宋代“蹴鞠纹铜镜”，后面锻造了男女四东说念主踢球的场景：东说念主跃起接球，东说念主伸脚欲踢，姿态纯真。蹴鞠在宋代已是全民通顺，辉煌时节，东说念主们在祭扫之后频频赶紧蹴鞠，尽情开释春日的活力。

天津博物馆藏有幅清光绪年间的杨柳后生画《放风筝》，画中八东说念主手抓风筝，热诚各别：孩童拽着风筝奔波，妇东说念主俯首准备放飞，线轮、丝线、飞的纸鸢生龙活虎。古东说念主确信，辉煌放风筝不错放走厄运、病消灾，有东说念主会罕见剪断牵线，让风筝带着厄运远去。天津的“风筝魏”于今还是国非遗。

文东说念主雅士的辉煌，则多了份诗意。青岛市博物馆藏有幅明代蓝瑛的《桃源春霭图》，描摹了春日山坳里和风拂面、桃花竞开的景。楼阁外、小桥边，溪水中两只小舟积蓄，东说念主吹笛，东说念主赏乐，畅游桃源。

天津博物馆藏清代牧童骑牛砚

天津博物馆的清代牧童骑牛砚，砚身雕琢牧童横坐牛背、满足前行，灵感分解来自杜牧的千古名句：“辉煌时节雨纷纷，路上行东说念主欲销魂。借问酒那处有？牧童遥指杏花村。”寸之间，将诗中的哀愁与但愿凝为体，也请示咱们：辉煌不仅是节日，是指农事的紧迫气节。

“皇齐新景好，清春万明月，风清东说念主游乐太平，满朝东说念主圣喜齐民。”这是回环词，刻于厦门大学东说念主类博物馆藏的宋代绿釉诗句瓷枕上，描摹了“清春时节，春光明媚，东说念主们踏青出游，其乐融融”的太平征象。古东说念主久枕瓷枕，可清心明目，而枕上的文句，恰恰抒发了东说念主们对情切幽静生计的好意思好盼愿。

从商代甲骨卜辞的虔敬祈祷，到唐代瓷壶上的寒食烟雨；从仇英笔下的明代苏州繁华，到杨柳后生画中飞的风筝……这些文物如同枚枚琥珀，将古东说念主的辉煌泛泛生计切片凝固封存下来。

这个辉煌，不妨走进博物馆，与这些文物来场当先千年的对话。

（着手：紫牛新闻 作家：臧磊）

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