负责《善而》篇整理研究的安徽大学文学院院长程燕告诉记者：“《善而》与《离骚》的创作动机十分相似，从简文能看出，作者是一位有立场、有风骨的文人。”不过程燕表示，和《离骚》相比，《善而》在意象丰富、辞藻华丽程度等方面稍显逊，但对探讨楚辞的源流具有重要意义。

“敖汉小米承载着8000年的文化底蕴，它不该只在饭桌上飘香，更该在生活中绽放美。”这是吴淑丽创办工作室的初心。

罗家河遗址位于陕西省咸阳市淳化县十里塬镇罗家河村，2022年3月至2025年9月，咸阳市文物考古研究所对罗家河遗址实施了考古发掘工作。通过对发现的各类遗迹和出土遗物特征分析判断十堰隔热条设备，同时结科技考古的测年结果，该遗址为距今约4800年至4200年之间的龙山时代早期的庙底沟二期文化遗存。

9月29日，“一千秋——沈阳故宫颜釉瓷器展”在沈阳故宫飞龙阁、翔凤阁开展。图为清乾隆款黄釉爵。(沈阳故宫博物院 供图)

中国古代颜釉瓷器种类繁多，风格多样，本次展览以釉区分，从青釉、白釉、蓝釉、黄釉、红釉、紫釉、酱釉、窑变釉以及仿古釉等展现国人对彩美学的追求。

本次展览展出的有明代景德镇永乐甜白、宣德红釉、弘治“浇黄”等世间珍品，亦有清代盛世所创的郎窑红、天蓝釉、炉钧釉等官窑佳器。同时，展览还对颜釉瓷器所蕴含的祭祀文化、等级制度等进行解读。

据介绍，明清时期，塑料管材设备中国制瓷业迎来发展史上的鼎盛时期。纯釉的瓷器成为皇家祭祀用祭器，就是明清两代发生的变化。明嘉靖九年“定四郊各陵瓷器，圜丘青，方丘黄，日坛赤，月坛白。”即天、地、日、月四坛分别使用青、黄、红、白四瓷器。展览在序章部分，用“清嘉庆款霁蓝釉簠”“清乾隆款黄釉爵”“清乾隆款霁红釉高足碗”等文物呈现颜釉瓷器所表达的祭祀文化内涵。

明嘉靖款龙泉窑青釉饕餮纹瓶、清雍正款冬青釉六孔瓶也在展览中展出。据介绍，青釉含铁量在1%至3%左右，是中国早的颜釉。东汉晚期，以越窑为代表的南方青釉瓷烧制成功，标志着我国完成了从陶到瓷的过渡。明代，龙泉窑延续青瓷烧制，清代康熙、雍正、乾隆三代，青釉釉控制技术达到巅峰，釉纯正且细分出豆青、冬青、粉青等阶。较为著名的青釉品种有秘、天青、粉青、冬青、梅子青等釉。

此外，还展出了清乾隆款霁蓝釉梅瓶、清雍正款天蓝釉弦纹贯耳瓶等。据介绍，蓝釉属高温石灰碱釉十堰隔热条设备，以氧化钴为呈剂，发展历程跨越千年。元代景德镇创烧出高温钴蓝釉，奠定了后世蓝釉的基础。明、清两代在元代蓝釉的基础上相继创烧出霁蓝、洒蓝、天蓝、宝石蓝等多个品种。(完)