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例1：未月丁巳日，占巳悔婚，将来成否？得“离之旅” （原增删卜易中 卦例24）
未月 丁巳日 (旬空：子丑)
原断：此卦从来难以吉断，因得屡验。六冲变，散而复聚之象，此婚定还成。果于次年三月仍复娶妻。
简评：巴音郭楞隔热条PA66
1、取用神：此卦卦题隐晦，并莫得评释是男占或是女占，因般问婚配情谊，男占以妻财爻为用神，女占则取官鬼爻为用神，卦题不点问者别，又非面见，如斯条款下般这卦是没法断的。经验丰富的卦师可以作念到单凭象卦遥知问者心念念，然此卦却较难分辨，因两伏击信息均暴露来难分主次，以应爻为事临官爻亥水为根由，断是女占心念念应取官爻为用神；或以动有因财爻酉金受动爻来冲为根由，断男占心念念应取财爻为用神，这两种断从表面上都可非议。故说般而言此卦法定位用神，断卦条款不及。说些题外话，近有学生问，他碰到例问情谊，占者是同恋，问应取何爻为用神，那简便，同者兄弟，取兄弟爻为用神即可。
2、断福祸：此卦作家点题不解，虽条款不及，但有些卦，它的福祸环节信息并不在用神的定位上，有些中枢谢世爻上，有些环节在卦象上，凡事都应该有个主次，象诸如斯类不靠用神定位断福祸的毕竟属于少数的非主流卦象，且都有严格的条款限度，不可不晓，古六爻瞻望学要相识地准确瞻望，靠的终是各表面法与公式的正确严谨运算，如同数学物理，而非靠灵光闪的个东谈主灵感。诸君是否铭刻我在例21的解评中也曾提到，冲与自己等于对孪生兄弟，六冲寰宇互变之卦象，犹如阴阳之谈，如同因果轮回的“鸡生蛋蛋生鸡”表面，没张就没，就不张。六冲寰宇卦象若并到块，示的等于诸如斯类的特别信息。如卦出六冲，若客不雅近况对应得上此事之前也曾或目前受挫，那变卦的寰宇则预兆着这事的趋势将由原先的失败转为收，那是门针对六冲而言的寰宇信息，接续条款下此类信息只支配在细节分析层面，但在个别严格武断条款下，却可以升格到福祸判断层面，单凭此卦象六冲寰宇互化信息，即可判断事情的福祸趋势。
那到底应如何明晰别离此信息要支配在哪个层面？掌肃肃点其实不难，环节在于主理住“避难趋易对应近况”这个要决，所谓避难趋易，等于个萝卜个坑，你明确问的这件事情，此事近况或曩昔正应了主卦冲的卦象，那么变卦的冲等于门针对这件事情的福祸预兆趋势。举例问考数学，卦出六冲变寰宇，巳知这科之前没考过，对应上六冲近况了，那单凭六冲变寰宇卦象，福祸上即可径直断此考靠能过；倘若巳知这科之前没考过的是物理而不是数学，那固然是六冲变寰宇，那却算不上是避难趋易了，须以卦中五行生克论福祸。此六冲变寰宇的卦象则只可支配在细节分析层面，意味通盘考学目前虽碰到贫苦挫败后终能如意。这等于严格的冲互变于各分析层面的支配条款。这卦也如斯论，离变旅是六冲变寰宇的卦象，问是是之前巳悔婚，问此婚可否重有契机，六冲卦象正应了此事悔婚的曩昔，适“避难趋易对应近况”条款，那卦变寰宇，则是预兆此事终见好的异日，径直凭卦象判断福祸即可，快捷又准确。是以野鹤断之六：“冲变，散而复聚之象，此婚定还成”。若悔婚与续弦非同东谈主，就不适避难趋易的条款，那六冲寰宇卦象即使是适近况也难上福祸判断层面，须分析卦内世用旺衰以断福祸，此卦若从卦内世用分析，野鹤为何言“从来难以吉断”？因为若取酉财为用神，用神于月生日克总体巳丢丑管旺相巴音郭楞隔热条PA66，受动爻卯木来冲，被冲散；若取亥官为用神，亥水在月克雕残景况下受日冲为日破，论取何爻为用神，都不改用神雕残恶兆之故。
3、应期与细节：福祸巳断，应期层面的分析，动有因，不是福祸之因等于应期之因，而卯动变辰，出了卯与辰的应期征兆，因此应在来年辰月属于正路。“吉断应福祸断应凶”是应期分析的总原则，应期分析须衔命于福祸判断，由于此卦用神不定，因此也就难明确动爻于用神的喜忌质，从依据福祸断应期，细究益。
4、启示：此卦给咱们大的收益，莫过于蓝本珍视理的摇钱古易的卦理内，还有不看用神与世爻，而径直通过不雅象定福祸之法。这有点同样于梅花术数的读象分析，但彼此却有明的区别，从之上的卦评大可以略获得，摇钱六爻的不雅象分析之法，支配条款十分的尖刻，卦理使用原则严谨而有序，这却恰是传统摇钱古六爻的固有特征，亦然其接近于科学理的明证
例2：酉月辛巳日，占配偶将来和好否？得“地天泰” （原增删卜易中 卦例39）
酉月 辛巳日 (旬空：午未)
坤宫：地天泰(寰宇) 坤宫：地天泰(寰宇)
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 子孙酉金、、应 子孙酉金 、、应巴音郭楞隔热条PA66
螣蛇 妻财亥水、、 妻财亥水 、、
勾陈 兄弟丑土、、 兄弟丑土 、、
朱雀 兄弟辰土、 世 兄弟辰土 、 世
青龙 父母巳火 官鬼寅木、 官鬼寅木 、
玄武 妻财子水、 妻财子水 、
原断：兄爻持世，以克妻财，幸亥水财爻，酉月生之，财旺，难于克害。彼曰咫尺不和，将来好否？予曰：巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象也，后竟生离。
简评：
1、录取用神：从断语得知，此卦是男占。男占婚配财爻为用神，卦有亥、子两妻财，均不谢世应位置，其中亥水因受日冲而动，按有动取动原则，取五爻亥水为用神。
2、福祸判断：不少学习《增》书的六爻肆业者告诉我，说硬是没看懂这卦，用神亥水在月生旺相景况下受日冲，旺而受冲为暗动，暗动确定是爻属旺相的征兆，而世爻虽得月日生也属旺相，用旺世旺卦局怎会是恶兆呢？这其实是由于对静卦的罕见判断原则不掌持而产生的分析误区，此卦虽有暗动之爻，但因莫得明动之爻而莫得变卦，因此诸如这类卦象仍属于静卦的限制之列，自占问事，古六爻对静卦的分析判断的侧明有别于动卦，须严格分为三个圭臬才调分析，而要的分析才调等于须不雅察卦面，看是否存在用神持世或忌神持世的情况，这是自占自事判断静卦福祸趋势的环节步。
手机：18631662662（同微信号）若碰见用神持世，般情况下即使用神雕残也为祯祥之兆（有两种罕见情况则属例外，教材巳述）；旦见忌神持世，即使用旺世旺也涓滴不改恶兆趋势，须再分析其他。举例斯卦即属于此，兄弟乃克财的忌神，虽是用旺又世旺，却因为是忌神兄弟辰土持世，塑料管材设备凭此即刻可断为婚配将残毁的恶兆，判断快捷而准确，谁说六爻是项丢丑懂的常识呢？而再看卦华夏注的断卦念念路，则有点凌乱，也难怪别东谈主说看不懂，既承认用神属旺，又据“妻财临驿马暗动”断为“心去难留”的恶兆，那为何用神暗动旺相为何还事凶呢？莫得讲解。在前边章节总在评释不成依据六神与星煞单主管祸福，目前却单凭个用神亥水临马星就判断为恶兆，这些都是背离六爻福祸判断基本原则的分析，是不成据此作为判断福祸之通用规定的。但野鹤语“兄爻持世，以克妻财”却是意中点中了福祸的环节所在，至于鹤老先贤把这信息放在什么度去分析，那是从稽考了。
3、应期细节：野鹤此断语“妻财临马而暗动，心去难留，生离之象也”，若用以断福祸，确有操办余步，但用之于细节分析层面，则十分适，五爻管心象，临马星暗动信息，把用神财爻亥水的真确心态披露遗。也由此可见星煞对六爻细节分析的准确到位，其对卦象细节的悟是十分著的。
4、启示：此卦原注中的断语，或者有些梅花易的学者这样个洒脱的断法，但我个东谈主却认为这属败笔，因为摇钱古六爻不同于其他式的易占，是依据卦理综划算为主的门常识，易理的支配是较为严谨有序的，一会儿出现这种跳出原则框框精真金不怕火的洒脱意断，等于是脱离了基本原则下的分析，即使确凿神来之笔也不值得庆贺，因为巳经失去自我。同期会令不少入门者苍茫不知所措，所幸这也不是野鹤向的断卦作风，是以同样这样莫得卦理复旧下的精真金不怕火之解在《增》书里头并未几见。
例3：戌月庚申日，占已娶罗敷有夫，夫回成讼，断离否，得“困之兑” （原增删卜易中 卦例6）
神煞 ：禄神—申 羊刃—酉 文昌—亥 驿马—寅 桃花—酉 将星—子 巴音郭楞隔热条PA66
神煞 ：劫煞—巳 华盖—辰 谋星—戌 天医—酉 天喜—辰 贵东谈主─午，寅
戌月 庚申日 （旬空：子丑）
原注：财爻持世，好意思姻缘也。但凋寅木被日辰冲散，且又寰宇变冲，不唯断离，须有罪。彼曰：业已状告奸谋，不知奈何？予曰：世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两东谈主俱难杖责。后审出奸娶，男女齐杖而离之。
1、录取用神：占问与妇婚配，妻财爻为用神，此卦卦中唯一个妻财寅木，处于世爻位置，即可取为用神。有东谈主疑问：“那变卦中的妻财卯木可否看成用神备选呢？”，这是断卦档次不清的体现，在卦断的福祸判断层面，唯一主卦与变爻可纳入卦象，变卦中的静爻并不成属于卦象的信息实质之，也等于说，在福祸判断层面，妻财卯木其实是并不存在的信息。
2、福祸判断：用神明确后，发现蓝本用神与世爻蚁集于身，只蚁集分析世爻寅木即能清醒福祸趋势。卦中叶用寅木明动，却是动而化出鬼爻！古卜之法，世动变官鬼，用动变官鬼，除非所问是以官鬼为用神之事，或官鬼是作为生旺世用的元神，不然齐是事凶的预兆。此乃卦意分析其中种恶兆格式：“世动化鬼”之凶。世用同变鬼，鬼爻代表灾难官非，寓意两东谈主远景将难被灾难缠身，恶兆。同期大象的信息也相等明，主卦是寰宇卦，代表两东谈主目前结缘的近况，但变卦却是六冲卦，卦变六冲趋势不永久。先有近况寰宇之因，故而有异日六冲之果，寰宇卦变出六冲卦已是彼此诱骗又将仳离的预兆。从卦象信息的断可得出论断，此对配偶分缘如故到了非常。
3、应期细节：世爻与用神于身，在细节层面这是彼此居的信息，可知此两东谈主目前处于同居景况。世用同变鬼，又见白虎伴身旁，白虎与官鬼都是代表灾难与官非的特定代名词，可知讼事趋势与彼此姻缘结局的不胜。而卦中叶爻动，与变爻、日令偶构筑成巳申寅三刑，三刑局，细节上代表刑罚与病痛，此对男女又正面对诉讼，凭此卦面信息可准确地料想他们不但要被判分离，况兼还将被根究罪行与刑罚， 是以野鹤断之：“世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两东谈主俱难杖责”。而事实上事件的进度，也与卦象信息的预示详细相扣。
例4：卯月乙丑日占求婚成否？得“噬嗑之比” （原增删卜易中 卦例9）
神煞 ：将星—酉 华盖—丑 驿马—亥 谋星—未 桃花—午 劫煞—寅
神煞 ：禄神—卯 羊刃—寅 文昌—午 天医—寅 天喜—戌 贵东谈主─子，申
卯月 乙丑日 （旬空：戌亥）
原注：财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火葬子水回头之克，待午日冲去子水，午火又世爻，其婚成。或曰：间爻酉金鬼动，岂阻耶？曰：鬼化退神，虽有破阻，然则力也。此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空，且不成进，今动散而化空矣，亦能进也。
1、 录取用神：占婚配，有分男占女占，男占妻财为用神，女占官鬼为用神。从原注中断语，此占应该是男占，取代表配头的妻财爻为用。卦中妻财两现，都不谢世应位置，动爻先，取五爻妻财未土为用神。
2、 福祸判断：妻财未土世用，此爻成为福祸明示的中枢。卦中固然表里共有四爻发动，似乎头昏脑眩，但在福祸判断层面，其中三个却是用动爻，巳火动而回头克、酉金动而化退神、子水之动亦然回头克，这些动变在福祸层面都是有动如，正如野鹤的答问：“鬼化退神，虽有破阻，然则力也”。正真能起到福祸预兆的动兆是世用妻财未土之动，此爻动化戍土，为化进神的旺相征兆，世用兼旺事可成，这是喜兆的环节信息。是以原注曰：“财爻持世化进神，其婚成”。野鹤也通过此例，发达了爻动空化空，在福祸层面都不成视作真空的兴致兴致，即使动空化空，福祸层面趋势如何如故会如何，不会因此有任何蜕变。
3、 应期细节：应期上，世用未土受日令冲动，这是事态短期将很快有眉所在信息，据此应期可以日为单元论。用动爻固然在福祸层面莫得功用，但动有因，统共动兆在应期细节层面都可以充分被发掘。如斯卦的元神子孙巳火动而受回头克，按照“吉断吉应”的应期原则，冲去克制元神的子水之时，等于摆脱元神声望用神应祯祥之时，是以原注有：“巳火子动而生世，但因巳火葬子水回头之克，待午日冲去子水，其婚成”的应期之论；也有“鬼化退神，虽有破阻”的细节之论。这卦的应期分析较浅，说明“应早不应迟”的应期原则，爻动化进神，表面是逢值逢应事，表面应期是午、未、戍；世财未土临破而动，应期上有破须补巴音郭楞隔热条PA66，午与未是逢补之期；冲去隔元神子水的亦然午；三处概述分析，午日为应期有可能。细节层面，卦太监多财，官爻被两财相夹，这都是寓意此男妻妾繁密的细节信息，卦变比，变卦代表事态的异日趋势，比寓意亲密间，这也预示着这段婚配的富足结局。
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